MI CRITERIO A ESPEJO

Las revoluciones desde luego han sido marcadas por el comportamiento de los pueblos ante sus gobernantes o al régimen que se encontraron sometidos. En este caso, en Latinoamérica, las revoluciones por la independencia de la corana española se verán a principios del siglo XIX; ello debido a la revolución francesa a finales del siglo XVIII, ello dará origen, dentro de latinoamérica, una nueva forma de organización social a nuestros pueblos americanos por la búsqueda libertad del bando virreinal, es así, que conseguirán la independencia y formarán la república.
Sin embargo estas independencias se verán marcadas por la literatura de próceres del liberalismo, como es el caso, dentro del Ecuador, de Eugenio de Santa Cruz y Espejo conocido como el despertador de los ingenios de Quito. Es menester referirnos a este personaje debido que su literatura es de marcada trascendencia de hito histórico.  Ello implica que en la actualidad nos veamos implícitos en conocer sobre estos marcados procesos de lucha que darían con la liberación de nuestros pueblos.
La sociedad a la que perteneció Eugenio Espejo, se verá marcada por corrupción, se enmarca durante dos procesos la del barroco a la que pertenecía Quito y a las de la ilustración que recién estaban surgiendo en Europa. estas dos corrientes darían con el pensamiento ilustrado de Espejo; entonces él se vería comprometido ya desde muy pequeño interesado por las letras. es así como nace nuestro autor.
Espejo es y seguirá siendo para nuestra historia y el presente el hito del liberalismo. En él se enmarca toda la historia del triunfo, por sus nuevas ideas, historia que también será el presente de nuestro pueblos. La realidad de Eugenio Espejo es una realidad inacabada, ya que en nuestros tiempos aún existe exclusión. Por lo tanto, hay que estudiar a Espejo,  ya que sus obras aún no han sido acabadas por terminar con despotismo político, excluyente de la sociedad, que no hacen otra cosa más que pensar en el beneficio propio absolutista personal.
como dijo Espejo:

     A la verdad, ignoramos que todos más, o menos según nuestras condiciones nos vemos necesitados a cultivar los conocimientos políticos; cuando menos los más comunes principios del Derecho Público. Si los supiésemos, veríamos ya que todo ciudadano, estando obligado a solicitar, como ya hemos dicho, la felicidad del Estado, penetra, que aquella consiste en que éste se vea (si puedo explicarme así) cargado de una numerosísima población; porque el esplendor, fuerza, y poder de los pueblos, y por consiguiente de todo un reino, están pendientes de la innumerable muchedumbre de individuos racionales que le sirvan con utilidad: y que por una consecuencia inevitable el promover los recursos de la propagación del género humano, con los auxilios de su permanencia ilesa, es, y debe ser el objeto de todo Patriota. ( Espejo, 2006-2008 disponible en http://www.frasesypensamientos.com.ar/autor/eugenio-espejo.html)

Así Eugenio Espejo se ve comprometido con su patria, haciendo en el ciudadano como único en reclamar sus derechos, ello partiendo de conocerlos para poder luchar por ellos; ya que el rey, en su tiempo, le debía a sus súbditos; mientra que ahora, el Estado, quienes lo conforman, le deben al ciudadano. ello podría destacar de Espejo, como único y fiel comprometido con su tierra...

PRODUCCIÓN LITERARIA

·        Nuevo Luciano de Quito (1779)

·        Sermón de San Pedro (1780)

·        El Retrato de Golilla (1781)

·        Cartas riobanbenses (1787)

·   Discurso sobre la necesidad de establecer una sociedad patriótica con el nombre de “Escuela de la Concordia” (1789)

El pensador estuvo influenciado relativamente por la Ilustración; ya que para su época esta corriente luchaba por los derechos de igualdad que en Europa se venían dando, declarando los derechos naturales que tienen todos los seres humanos desde su concepción.

El “buen gusto” concepto que asignaban los escritores del siglo XVIII lo que conocieron como estilo, respecto a las nuevas ideas que la sociedad debía enmarcarse por la literatura. Espejo se encuentra dentro del renacimiento “época de las luces”, donde “ser amante de las letras” es “ser amante de la humanidad”. Entonces la literatura y el humanismo son complementarios, todo escritor debe  servir a la sociedad en valores de igualdad y justicia por sus derechos inherentes.

Las ideas revolucionarias de Espejo.

Espejo fue el primero en exigir la independencia de las colonias y la liberación de la dominación española y luchó por la igualdad entre indígenas y criollos y los derechos de la mujer. Estas ideas dieron con el primer grito de la independencia, el 10 de Agosto de 1809.

Aunque Espejo no fue tan acogido por sus ideas revolucionarias fue perseguido por las autoridades coloniales, ya que sus escritos denunciaban a las autoridades  por el mal empleo del poder; pues ellos se valían de su cargo para explotar al indio cobrándoles impuestos y ser sometidos a trabajos denigrantes.

PENSAMIENTO DE EUGENIO ESPEJO

Desde luego, que entendía Espejo, por “hombre de letras”; esta concepción es muy importante ya que a la literatura se la debe entender por su época o tiempo para poder analizarla, pues, quienes alcanzaron este tipo de producción lo hicieron por sus propios ideales. Para Espejo su pensamiento está enraizado al nacimiento de la ciencia en contra del escolasticismo, es decir, su pensamiento es una adaptación de ideas ilustradas. Sus ideas eran de lucha por la igualdad y la nacionalización de instituciones eclesiásticas.

Entonces este hombre de letras era abierto al conocimiento universal ante el aristocratismo cerrado del siglo XVII, donde la Ilustración se presentaba con pretensiones radicales al conocimiento; ya que este modelo de culturización nacía como principio a una nueva forma de ver el mundo, marcados por una nueva civilización. Entonces: que el hombre de letras, en cuanto poseedor del saber, de la ciencia, se había independizado del príncipe. 

En Ecuador se considera a Espejo como el primero en afirmar la necesidad de emancipación de la Colonia de España, que posteriormente, este tipo de ideas inspiraron las revoluciones del 10 de Agosto de 1809, de allí que Espejo lleva el título del precursor de américa.

Se puede concluir que el pensamiento de Espejo va anclado entre el escolasticismo cerrado de la iglesia y las nuevas ideas científicas de la ilustración dieron para Espejo una nueva forma de ver el mundo que estaba marcada por la desigualdad entre las riquezas proporcionadas por la corona española. Estas formas marcarían el principio de las futuras revoluciones que terminaría por emanciparse nuestra futura república que sería Ecuador. 

ACTIVIDADES LITERARIAS

Para su época la literatura era conocida como “sátira sangrienta” y de una “calumnia” como lo declara su primer obra el nuevo Luciano (1779), obra que trajo consigo la de hacer de “despertador de los ingenios quiteños” y de hacer de “estímulo de la literatura”; que a continuación le seguiría su segundo manuscrito el nuevo Luciano (1781). Como médico; publicó: las reflexiones acerca de un método para preservar  a los pueblos de las viruelas (1785), obra de ataque, que en su tiempo, la medicina era de forma ancestral, por cuanto, quienes la practicaban reaccionaron de forma violenta. Así también como abogado defendió la causa de los curas en contra del colector de impuestos y alcalde. En su obra Defensa de los curas de Riobamba (1786) dio a conocer lo injusto de pagar tributo no sólo a los curas sino también a la población indígena por parte de la alcaldía.

La denuncia mordaz de Espejo no sólo fue evidencias de ver como la corana actuaba contra la sociedad, también de pormenorizar valores de libertad ante la sociedad para desatarse del  yugo español; que ya para la época una forma de gobierno monárquico era obsoleto ante la venida de una nueva civilización para la que conformaba Espejo.

BIOGRAFÍA

Francisco Javier Eugenio de Santa Cruz y Espejo nace el 21 de febrero de 1747, de la Real Audiencia de Quito, actual Ecuador y muere el 27 de diciembre de 1795. Fue un prominente investigador, científico, médico, escritor, abogado, periodista, pensador, ideólogo quiteño, político y prócer de la independencia de Ecuador. Su padre, natural de la antigua ciudad de Cajamarca, de origen indígena quichua, ejercía el oficio de cirujano empírico y había sido formado por los betlemitas; su madre provenía de familias vasco-navarras, establecidas en Quito desde el siglo XVI e incorporadas en la sociedad de la época a través de formas diversas de mestizaje.

Eugenio realizó sus estudios, al parecer, en algunas de las escuelas públicas sostenidas por el Cabildo; en 1762 se graduó de bachiller y maestro de filosofía con los jesuitas, a sus 15 años de edad, el deja diciendo “deseo ardientemente ser conocido por el bello espíritu”. Queda claro que desde muy joven él siente ese apasionamiento por las letras. Luego en 1767 obtiene el título de doctor en medicina con los dominicos, y, luego, en 1970, en la universidad de San Fernando se graduó en derecho civil y canónico.
Para conocer más acerca de Eugenio Espejo revisar el siguiente enlace:
Eugenio Espejo